الجمار ، وقد وقع الإجماع على خلافه . ولأنّ سكينة عليها السلام لمّا سقطت الحصاة السابعة « 1 » رمت بخاتمها ، ولو كان ما رمي به مجزئا ، لأخذت منه واحدة عوض الخاتم « 2 » . فروع : الأوّل : لا فرق في عدم الإجزاء بين جميع العدد وبعضه ، فلو رمى بستّ أبكار وواحدة رمي بها قبل ذلك ، لم يجزئه . الثاني : لو رمى بحصاة نجسة ، كره له ذلك ، وهل يكون مجزئا أم لا ؟ فيه تردّد ، أقربه الإجزاء ؛ عملا بالعموم . الثالث : لو رمى بخاتم فصّه ممّا يجوز الرمي به ، هل يجزئه أم لا ؟ قال بعض الجمهور : لا يجزئه ؛ لأنّه تبع ، والرمي بالمتبوع لا بالتابع « 3 » . وطعن في حديث سكينة عليها السلام بضعف السند « 4 » . مسألة : ويجب أن يكون الحصى من الحرم ، فلا يجزئه لو أخذه من غيره ؛ لقول أبي عبد اللّه عليه السلام : « إن أخذته من الحرم أجزأك ، وإن أخذته من غير الحرم ، لم يجزئك » « 5 » وهذا نصّ في الباب . ويكره أن تكون صمّا « 6 » ، ويستحبّ أن تكون برشا « 7 » ؛ لما رواه الشيخ - في

--> ( 1 ) كثير من النسخ : السابقة . ( 2 ) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 455 ، والشرح الكبير بهامش المغني 3 : 459 . ( 3 ) المغني 3 : 456 ، والشرح الكبير بهامش المغني 3 : 460 . ( 4 ) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 455 ، والشرح الكبير بهامش المغني 3 : 459 . ( 5 ) التهذيب 5 : 196 الحديث 654 ، الوسائل 10 : 53 الباب 19 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1 . ( 6 ) حجر أصمّ : صلب مصمت . المصباح المنير : 348 . ( 7 ) البرشة : لون مختلط حمرة وبياضا أو غيرهما من الألوان . النهاية لابن الأثير 1 : 118 .